當你知道一個超自然的事件時，無論是在 Principal Century 還是在 21 世紀，你是歡呼雀躍，還是跳起來考慮廣泛的問題？無論您認為他們是否可信，您是否強調他們阻礙了信心，而不是大多數其他人獲得信心的途徑？這是否意味著會眾可以吸引非常容易上當受騙或不拘小節的人？雪上加霜的是，如果人們不能真正接受我們告訴他們的一件事，為什麼他們最好接受我們說的更多內容？
請允許我列出五個主要理由來說明為什麼這個奇蹟是一個問題。
1. 洞主。許多人都將上帝作為對我們邏輯信息漏洞的澄清。顯然，這位上帝在二十世紀和二十一世紀期間承包了一噸。超自然事件已被用來增強對這位上帝的信心。儘管如此，過去是一個神秘的奇蹟，現在卻可以毫不費力地被認為是一種合乎邏輯的奇特現象。
2. 蒙昧主義。會眾，或至少是其中的一部分，經常試圖掩蓋各種排列不當的數據，使人們懷疑這些信息有悖於機密。關於奇蹟的軼事應該是可見的，因為這些創造物是為了迷惑或混淆會眾的挑剔者而編造的。
3.腦科學。與我們的前輩相比，我們目前對人類心理如何運作有了更好的理解。我們可以理解，人們本可以真正接受他們看到了超自然現象，但實際上並沒有。也許他們只是想了解一些他們不知道的事情，或者他們可能正在經歷某種心理事件。
4. 事故。無論如何，有一些場合被描述為超自然事件，即使在那時它們顯然是合理的，但顯然是不可能的偶然事件，特別是假設它們似乎是對懇求的答复或可能被視為滿足上帝的動機行星，按照奉獻者的說法。
5.措辭。除了回應請願書時牽強附會的偶然事件外，許多事件都被錯誤地描述為奇蹟。如今，“奇蹟”與其他其他方式一樣，已被媒體濫用，例如“奇蹟修復”、“奇蹟出發”或“超自然發生的孩子”，而它們的意思只是這個場合是有吸引力但令人吃驚。
現在讓我們考慮三個主要問題。
A. 什麼是科學？科學是出於所有意圖和目的對世界進行的冷靜調查。它繼續查看證據，將動機應用於它所看到的，並得出推論。科學不應該忽視尷尬的現實，比如超自然事件，因為它們找不到與關於世界如何運作的持續假設相匹配的地方。顯然應該嘗試奇蹟的證據，就像其他一些證據一樣。然而，這首先是糟糕的科學，你的決定和對它們提出挑戰的任何事情都不屑一顧。正如上面在“蒙昧主義”下提到的那樣，這不是會眾一再犯的類似錯誤嗎？
B. 澄清是否反駁奇蹟？知道事物如何運作不應阻止我們遇到它們的奇蹟。我了解彩虹是什麼，但後來我發現它提升了我看到的每一個機會。我喜歡聖經中的故事，其中上帝將彩虹作為他不會再次淹沒地球的標誌。開始第 9 節副歌 13 到 17。我認為每條彩虹都是上帝在這個星球上存在的標誌。科學使他如何完成它變得有意義。在某些時候，人們會說“僅”，就好像這些詞消除了事物的所有價值一樣。事實上，一張五英鎊的鈔票只是上面有墨水的紙。然而，我們意識到它的重要性超越了紙張和墨水。莎士比亞的作品也只有紙和墨。我寫的書也是如此，但很多人更看重其中一套。
C. 上帝是矛盾的嗎？如果他創造了世界並製定了它可以運行的規則，例如重力，他怎麼能做違反這些規則的事情呢？其實他沒有！他是可以預測的，因為主要是他真正掌握了他的規則。我們只看到上帝現實的一部分。“目前我們在鏡子中看到令人困惑的現象：然後，在那一點上，我們將看到一致的看法；目前我在某種程度上知道，但到那時我會知道，即使我知道。哥林多前書第 13 節第 12 節。
最後，憤世嫉俗者如何接受？質疑一切。計算超自然事件的明顯邏輯澄清。上帝是真理。他經得起考驗。